Enseñanzas 5qd1d

El Sutra de la plataforma nos lleva a la figura del maestro Huineng que vivió entre el 638 y el 713 de nuestra era. Se le reconoce como el sexto patriarca del budismo chan y quizá se le considere más propiamente como el fundador de esta tradición, ya que fue el primero en dar al budismo chan un verdadero sello chino, pues antes de Huineng el budismo en China tenía características culturales muy marcadas del budismo indio.

EL Sutra de la plataforma, fue compuesto durante la dinastía Tang (618-907). En él se esboza la historia de la vida de Huineng, haciendo hincapié en sus humildes comienzos como un pobre leñador que alcanzó la iluminación a través de la comprensión directa e intuitiva de la naturaleza de la mente y la realidad.

Para las enseñanzas del retiro de este año, el maestro zen Denkō Mesa ha elegido como inspiración el Sutra de la Plataforma, atribuido a Huineng, el sexto patriarca del budismo zen que vivió en China entre los siglos VII y VIII. Es un texto fundamental que capta la esencia de la escuela zen y la filosofía sobre la iluminación.

En esta tercera enseñanza impartida por Denkô sensei durante el Retiro Zen de Primavera, organizado por la CBZLD y celebrado en el Ashram de La Rautápala en Tenerife, el maestro continúa profundizando en las características de la observación penetrante que, junto con la estabilización de la mente y el cuerpo, propician el estado de presencia en el meditador.

En esta segunda enseñanza del Retiro Zen de Primavera, celebrado en el Ashram de La Aruatápala en La Orotava, Tenerife, el maestro zen Denkô Mesa expone características relevantes de la observación. Juntos con la estabilidad del cuerpo y la mente, el meditador se adentra en la observación penetrante a través del sostenimiento de un estado de atención justa y consciente. En este audio el maestro explica y enfatiza la importancia de mantener el centro y el equilibrio entre la estabilidad y la apertura receptiva.

Primera de las enseñanzas del Retiro Zen de Primavera, impartidas por el maestro zen Denkô Mesa. Esta sesshin se celebró en el Ashram Arautápala de La Orotava, Tenerife del 27 al 31 de marzo de 2024. En este teishô el maestro acercó a los participantes a la figura del bodhisattva, siguiendo la inspiración del maestro Eric Rommeluere y la guía de los preceptos de Jiun Sonja.

Tercera de las enseñanzas (teishô) impartidas por el maestro zen Denkô Mesa durante el retiro de meditación zen de primavera, celebrado en el Ashram de La Arautápala en La Orotava, Tenerife. Concluye con esta grabación las enseñanzas y comentarios sobre el poema "Zazenshin" de Wanshi Sogaku.

Segunda enseñanza impartida por el maestro zen Denkô Mesa sobre el poema «Zazenshin» del maestro chino Wanhsi Shogaku. Este teishô tuvo lugar durante el retiro de primavera que organizó la Comunidad Budista Zen Luz del Dharma en el Ashram Arautápala de La Orotava, Tenerife

Enseñanzas del maestro zen Denkô Mesa a partir de la lectura del poema «Zazenshin» del maestro chin Wanshi Shogaku. Fueron impartidas en el Retiro de Meditación Zen de Primavera que organizó la Comunidad Budista Zen Luz del Dharma en el Ashram Arautápala de La Orotava en Tenerife

Así como la estabilidad corporal en una postura adecuada y la fluidez generosa son términos que relacionamos con el cuerpo y la respiración, la palabra ECUANIMIDAD la vinculo con el campo emocional-mental. De hecho, en el budismo se la considera una de las cuatro moradas sublimes, ya que acompaña a otras como el amor bondadoso (metta), la compasión (karuna) y la alegría por el bien de todos (muditta).

FRESCURA Estamos demasiado condicionados a la hora de contemplar los fenómenos, pues deambulamos entre las polaridades me gusta, no me gusta, me atrae, no me atrae. Por otro lado, tomar perspectiva de lo que acontece es fundamental en el trabajo con el discernimiento. Insisto en que estar demasiado pegados o cerca de algo nos hacer perder el enfoque y alejarnos hacia el otro extremo tampoco nos ayuda a ver con claridad.

DESCUBRIR ¿Qué es aquello que oculta nuestra verdadera naturaleza? Una falta de nitidez y claridad es la causante de nuestros desasosiegos. Esto se produce porque oscilamos de un lado a otro a través de una mente fragmentada, no entrenada en la presencia. O bien nos vinculamos con un pasado irrepetible, o bien nos proyectamos hacia futuros llenos de ficciones. La dualidad, la polaridad entre esto sí y aquello no es el movimiento que tanto nubla la vista a los humanos.

Estamos llegando a la cima del despegar, a la experiencia cumbre. Los Tres Tesoros nos esperan, el Budha, el Dharma y la Sangha. Estamos preparados para dejarnos sostener por la experiencia de la verdad, representada en el altar por la vela, preparados para bailar al son de la impermanencia gracias al flujo de las interdependencias, simbolizado en el incensario y también estamos sintiendo que vamos juntos, juntos, más allá del más allá gracias a la compañía de los amigos de bien. Este es el sendero del corazón donde hay verdadera pasión por todo.

La palabra apropiada, más habitualmente traducida por palabra o habla correcta, es el tercer elemento del óctuple sendero, la cuarta noble verdad enseñada por el Budha Shakyamuni. Abstenerse de mentir también es uno de los cinco preceptos (kai) y que, como ya hemos visto, forman parte de los paramita.

El espíritu del BODHISATTVA es el espíritu de la compasión: pasión con todo. Un bodhisattva es un ser (sattva) que vive despierto y con el corazón abierto (bodhi), comprometido con la transformación de la realidad en la que vive.

Los practicantes del Budhadharma seguimos la senda del corazón, una vía eterna por descubrir. Muchas tradiciones hablan del descubrimiento o desvelamiento del estado natural del ser, una vivencia que se caracteriza por ser abierta, empática, luminosa y universal. Este es nuestro anhelo y el motor de nuestra práctica.

En esta ocasión el maestro zen Denkô Mesa expone la importancia del cultivo del silencio en el desarrollo de las prácticas meditativas. Antes de subir a la ladera del monte e instalar a cada participante en su espacio en plena naturaleza, el maestro disertó sobre los fundamentos de la atención y el sostenimiento de la atención consciente.

Tercera y últimas de las enseñanzas del retiro de invierno, impartidas por el maestro zen Denkô Mesa en las que diserta sobre el mandala que ha creado para orientar a los practicantes en la meditación budista. Partiendo de lo recogido en el Satipatthana sutta, ofrece una guía detallada para fortalecer el estado de la presencia mediante el cultivo de una atención consciente.

En este segundo teishô del retiro de invierno el maestro zen Denkô Mesa diserta sobre el mandala que ha creado para orientar a los practicantes en la meditación budista. Partiendo de lo recogido en el Satipatthana sutta, ofrece una guía detallada para fortalecer el estado de la presencia mediante el cultivo de una atención consciente.

En este primer teishô del retiro de invierno el maestro zen Denkô Mesa diserta sobre el mandala que ha creado para orientar a los practicantes en la meditación budista. Partiendo de lo recogido en el Satipatthana sutta, ofrece una guía detallada para fortalecer el estado de la presencia mediante el cultivo de una atención consciente.