Explorando la Conciencia 67z2l

Saber Más Radio, la ciencia y tecnología al alcance de todos.

Un programa pensado para gente como tú y como yo.

¡Comenzamos! Hola, ¿qué tal amigos de Saber Más Radio y Saber Más Media? Es un gusto que estén con nosotros.

Como siempre, en este subprograma, Saber Más, revista de divulgación de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.

El día de hoy tenemos un programa de esos que son fascinantes, desde el puro enfoque.

Vamos a hablar sobre conciencia, pero no conciencia política o conciencia social, sino el sentido de identificarnos, de ubicarnos, de tener conciencia de nosotros mismos.

Para esto invitamos al doctor Ignacio Morgado Bernal, él es catedrático de psicobiología del Instituto de Neurosciencia de la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Barcelona.

Está acá con nosotros porque vino a dar una charla sobre este tema, que es un tema de frontera en la ciencia. El cerebro es la estructura más compleja, probablemente, del universo y queremos entender cómo funciona.

Entonces, estamos en los límites, diría yo, entre la ciencia y la magia en la biología.

Entonces, muchísimas gracias por aceptar esta charla.

Pues es un placer y un lujo estar aquí con ustedes y poder contribuir, de alguna manera, al conocimiento científico del programa.

Muy bien, estoy pensando cómo entrarle a este tema que es complejo.

Hace poco veía yo un pequeño vídeo de una chica con problemas de anorexia y ella comentaba que cuando se miraba al espejo se veía obesa y entonces tenía que dejar de comer para seguir adelgazando y volvía a mirarse y seguía viéndose con sobrepeso.

Cuando para todo el mundo en su cercanía era evidente su adelgazamiento extremo.

Entonces, aquí tenemos un problema que tiene que ver con la conciencia, con la manera en que nos vemos nosotros solos, nosotros mismos.

¿Qué hay en nuestro cerebro, a diferencia de probablemente muchos otros organismos, que nos permite tener ese elemento que nos da situación, que nos da imagen, que nos da un aspecto de dónde asirnos? ¿Somos lo que somos? ¿Cómo funciona? La anorexia es realmente un buen ejemplo para entrar a investigar lo que usted me plantea.

Ciertamente, una de las teorías más corroboradas que existen sobre las causas de la anorexia entiende que es un problema de percepción del propio cuerpo.

¿Cómo es posible que una persona perciba el propio cuerpo de manera diferente a cómo es? Pero claro, la percepción de un cuerpo tiene un elemento de relatividad.

Un cuerpo es grande, pequeño, gordo o flaco en función siempre de con quién lo comparemos.

Y en ese sentido, el problema de la anorexia se ha convertido no solo en un problema biológico, sino en un problema social.

Porque muchas mujeres anoréxicas tienen el problema de percepción debido a que la sociedad en la que viven les aporta unos modelos de cuerpo que, si no coinciden con el suyo, les hacen realmente sufrir y pasarlo mal.

Y ese es el drama de las sociedades que pueden acabar creando esa compleja anomalía.

La anorexia ha llevado, de hecho, a muchas mujeres a la muerte por dejar de conseguir el alimento que necesita su cuerpo porque están deseando adelgazar de una forma que ya resulta absolutamente anormal.

Y eso nos está llevando al problema de cómo el cerebro percibe el mundo en general, el mundo particular de cada uno de nosotros y cómo el cerebro percibe el propio cuerpo, lo cual tiene mucho de ilusorio.

Y de algo de eso hablaré hoy, aunque me hubiera gustado extenderme más sobre el tema en la conferencia que hoy impartiré, pero tengo limitado el tiempo y uno no debe tampoco abusar porque hay otros ponentes que también tienen derecho a expresarse.

Pero realmente ese problema de cómo el cerebro percibe el mundo, cómo se percibe a sí mismo, cómo surge la conciencia, a mí me parece un problema capital y, como usted muy bien ha dicho, un problema de frontera de la ciencia.

Yo diría que de frontera entre la ciencia y la filosofía.

Pero claro, la filosofía también es una construcción humana, es una construcción del cerebro humano.

No existe una filosofía al margen de lo que es la naturaleza humana, la que es la naturaleza humana.